剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。

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