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不(bu)妨以中世纪为例,它距离我(wo)们(men)较近,可以(yi)看(kan)得(de)更(geng)清(qing)楚.中世(shi)纪(ji)早期,神权政治正(zheng)在缔造欧(ou)洲,梵蒂冈用(yong)坍(tan)倒(dao)在朱庇特(te)神(shen)庙(miao)周围的古罗马残(can)迹正聚(ju)集和组合各种因素来(lai)缔(di)造一(yi)个新的(de)罗马(ma).基督教日益忙(mang)于在昔日文明的废墟上寻(xun)找社会各个阶层,并利用残迹(ji)重建一(yi)个以僧侣(lv)制(zhi)度为拱顶石的新等级(ji)制度的社会.恰恰会在那个时(shi)期,神秘的罗曼建筑艺(yi)术这个埃及(ji)和(he)印度神权筑造术的姐妹(mei).正宗天主教的永恒(heng)徽记.教宗(zong)一统天下的(de)亘古不变的象形文字,在那片混(hun)乱(luan)中先露(lu)出端(duan)倪(ni),再(zai)逐渐在基督(du)教潜移默(mo)化的(de)影响(xiang)下,经(jing)过蛮族劳作,才从衰(shuai)亡的(de)古希腊.古罗马建筑(zhu)艺术的残迹(ji)中(zhong)脱颖而出.那里的任何思想,其实都反映(ying)在那阴沉(chen)沉(chen)的罗(luo)曼风格(ge)中.我(wo)们可以感(gan)觉到无处不存在(zai)权威(wei).奥秘(mi).绝对.统一(yi).格列高利七世的遗风;无处不存(cun)在(zai)教士的作用,而丝毫没有世人(ren)的位置;无(wu)处(chu)不存在种姓等(deng)级,而丝(si)毫无人民.但(dan)是,发生了十字军(jun1)远征.这是(shi)一场大规模的(de)民众运动,而任何(he)大规模(mo)的民众运动,不论其(qi)始因和目(mu)的是什(shi)么,总是从它的最后(hou)沉淀中(zhong)产生出自(zi)由思想(xiang).便应运而生(sheng)了革新运动.因此开始了雅克团(tuan).布(bu)拉格(ge)派和联盟那风起云(yun)涌的时期.权威摇摇(yao)欲坠,统一分崩离(li)析.封建制度(du)要(yao)求与(yu)神权政(zheng)治平(ping)分权力,而其后是人民突(tu)如其(qi)来,并(bing)且(qie)一(yi)如(ru)既往,并占(zhan)有了狮(shi)子的那一(yi)份.因为狮子是(shi)王(wang).所以,领主制度冲破了(le)僧侣(lv)制(zhi)度,村社(she)制度冲破了领(ling)主制度.欧(ou)洲的面貌(mao)改变(bian)了.可不!建(jian)筑艺(yi)术(shu)的面貌也改变了(le).如(ru)文明一样,建筑艺术也(ye)翻开了新的(de)一(yi)页(ye),随时(shi)准(zhun)备为(wei)新的时代(dai)精(jing)神谱写新的篇章.随着十字军远(yuan)征带回(hui)来了尖(jian)拱艺(yi)术,建筑(zhu)艺术得(de)到了复(fu)兴,和(he)十字军远征带回(hui)来了自由(you)样,各民(min)族(zu)因而(er)得(de)到了(le)复兴一样.于是(shi),随着罗马(ma)帝国逐渐(jian)解体,罗(luo)曼(man)建筑艺术也日渐衰亡(wang).象形文字离(li)开了(le)大教(jiao)堂(tang),作为徽志去装(zhuang)饰城堡(bao)主塔(ta),给(gei)封(feng)建(jian)制度增添一(yi)点光彩.大教堂本身(shen),往日是道貌岸然(ran)的建筑物(wu),从此受到(dao)市民(min).村社.自由(you)的侵袭,摆脱(tuo)了教士控制,落入艺术(shu)家(jia)的(de)手里(li).艺(yi)术家随意(yi)建造.什(shi)么神话,什么奥秘,什么(me)法度,统统弃之不顾了(le).如今(jin),取而代之的是奇思异想和别出心裁(cai).教士只要有了教(jiao)堂(tang)和祭坛(tan),就万事大(da)吉(ji)了.教堂(tang)的四面垣墙(qiang),都是(shi)艺术家(jia)的.建筑艺(yi)术这本(ben)书已不再属于僧侣.教会(hui)和罗马了(le),而(er)属于(yu)想象力,属(shu)于诗歌,属(shu)于人(ren)民.这种只(zhi)有三百(bai)年(nian)历史的建(jian)筑艺(yi)术,迅速产生(sheng)了(le)无数(shu)的变(bian)化,这变(bian)化发生在已经有(you)六(liu).七百(bai)年历(li)史之久的罗曼建(jian)筑艺术长期停滞之后,真(zhen)令(ling)人胆颤心寒!与此同时,艺(yi)术阔(kuo)步前进(jin).过去主教们才(cai)能干的活(huo)计,现(xian)在(zai)具有天才和独创精神(shen)的人(ren)民也能(neng)干了.每个种族经过时,都在这本书上(shang)写(xie)下特(te)有的一(yi)行文字,并将大(da)教(jiao)堂正面的罗曼象形文字(zi)涂掉,因而在各(ge)种族所(suo)留下的新象(xiang)征(zheng)下(xia)面,原来教条的(de)痕迹偶尔还依(yi)稀可辨.既然建(jian)筑艺术被(bei)人民披(pi)上(shang)了罗(luo)锦(jin),几乎(hu)难以猜想出(chu)其宗(zong)教的(de)骨架(jia)了.当时(shi)建筑(zhu)家们(men)对教堂也如此放肆妄为,现在真是(shi)无法设想的.比如,巴黎司法宫壁炉厅里柱(zhu)头上(shang)装饰着(zhe)男女(nv)僧侣羞羞答答交欢(huan)的(de)雕刻;再(zai)比如,布尔日大教(jiao)堂高大门(men)廊下清清楚楚(chu)雕塑着挪亚的(de)奇遇;还(hai)有,博(bo)舍维尔修道院漱洗室墙(qiang)上画着一(yi)个长着驴耳的醉修士(shi),手执酒杯,使(shi)从(cong)僧(seng)被当面嘲笑.当时,在石头书写的思(si)想方(fang)面存(cun)在着一种特权,完全(quan)可以同我(wo)们现在(zai)的出(chu)版自由(you)相提并论(lun),就(jiu)是建筑艺术的自(zi)由.