剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。

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