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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利(li)也(ye)。