所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018