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所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。