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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为利也。