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生(sheng)财有大(da)道，生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren) 者以财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终 者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘不(bu)察于(yu)鸡豚，伐(fa)冰之家不(bu)畜 牛羊，百乘之家不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为 利(li)，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家(jia)， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩(xing)普(pu)撸亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。