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"大哉(zai)圣(sheng)人之道！洋洋乎发育万物，峻极于(yu)天。优(you)优大哉！礼(li)仪三百，威(wei)仪三(san)千，待其(qi)人然后行(hang)。故曰：苟不至(zhi)德(de)，至道不(bu)凝(ning)焉。故君(jun1)子(zi)尊(zun)德性(xing)而道问(wen)学，致广(guang)大(da)而尽精微(wei)，极高明而道中(zhong)庸；温故而知(zhi)新，敦厚以崇礼(li)。是(shi)故(gu)居上不骄，为下(xia)不倍(bei)；国有道，其言足以(yi)兴；国无道，其默足以容(rong)。《诗(shi)》曰：''既明且哲，以(yi)保其身。''其此之谓与！"子(zi)曰："愚而(er)好自用，贱(jian)而好(hao)自专；生乎(hu)今之(zhi)世，反古之道(dao)。如(ru)此者，及其身者也(ye)。"非天(tian)子，不议礼，不制度(du)，不考(kao)文。今天下车同轨，书(shu)同文(wen)，行(hang)同伦。虽有其位，苟无(wu)其德，不(bu)敢(gan)作礼乐焉(yan)；虽有其德，苟无其位(wei)，亦不敢作礼(li)乐焉。