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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。