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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本。

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