所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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