《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利(li),此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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