生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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