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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而(er)世为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而(er)不(bu)相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以(yi)为(wei)大也。