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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。