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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。