内(nei)容分类,似可(ke)参(can)照希(xi)腊及埃及神(shen)话之(zhi)分类(lei)法作之,而加(jia)以变通。不(bu)知可析(xi)为(一)天神,(二(er))地}(并幽冥界),(三)人(ren)鬼,(四)物魅否?疑(yi)不能(neng)如此分明(ming),未尝深(shen)考,不(bu)能定也。此外则(ze)天地开(kai)辟,万物由来(lai)(自(zi)其发生之大原以至现状(zhuang)之细故(gu),如乌雅何故色黑,猴(hou)臀何以色红),苟有可稽(ji),皆当搜(sou)集(ji)。每一(yi)神},又当(dang)考(kao)其(一)系统(tong),(二)名字(zi),(三)状(zhuang)貌性格,(四(si))功业作为,但恐亦(yi)不能完(wan)备也(ye)。
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