故群者所明也,非(fei)明人者也。君(jun1)者所(suo)养也(ye),非养人者也。君(jun1)者所事也,非事 人(ren)者也。故(gu)君(jun1)明人(ren)则有(you)过,养人则不足,事人则(ze)失(shi)位(wei)。故百姓(xing)则君(jun1)以(yi)自治也,养 君(jun1)以自安(an)也,事(shi)君以自显也。故(gu)礼达(da)而分定(ding),故人皆(jie)爱其死而患其生。故(gu)用人之 知去其诈,用人(ren)之勇去其(qi)怒,用人之仁(ren)去其(qi)贪。故国有患,君(jun1)死社稷谓之(zhi)义(yi),大 夫死宗庙谓之变。故圣人耐(nai)以(yi)天下为一家,以中(zhong)国为一人者,非意之也,必知其(qi) 情,辟于其义(yi),明于其利,达于(yu)其(qi)患,然(ran)后能为之。
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