《日日夜夜天天综合久久一二三四》

【日日夜夜天天综合久久一二三四】

"王天下(xia)有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代(dai)明。万物并育(yu)而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也(ye)。