《华人永久免费视屏》

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是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有(you)德(de)此有人，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而(er)不能(neng)退(tui)，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。