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父(fu)母(mu)之丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫枕＿，非丧事(shi)不言。君为庐(lu)宫之，大(da)夫士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱(zhu)楣，涂庐(lu)不于显者。君大夫(fu)士皆宫(gong)之(zhi)。凡非(fei)适子者(zhe)，自未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐(lu)。既葬，与人(ren)立。君言王事，不言国(guo)事；大夫士言公(gong)事，不言家事。君 既葬，王政入于国，既卒哭(ku)而服王(wang)事。大(da)夫(fu)士既(ji)葬，公(gong)政入(ru)于家，既卒哭、弁 带(dai)，金(jin)革之事无辟(pi)也。既练、居垩(e)室，不与(yu)人居。君谋国政，大夫士谋(mou)家事。既 祥(xiang)，黝垩。祥而外无哭者(zhe)？礻覃(tan)而内无哭者(zhe)，乐(le)作矣故也。礻(shi)覃而从御，吉祭而(er) 复寝。期居庐(lu)，终(zhong)丧不御(yu)于(yu)内者，父在为母为妻(qi)。齐衰(shuai)期者，大(da)功布(bu)衰(shuai)九(jiu)月者， 皆(jie)三月(yue)不(bu)御于内(nei)。妇人(ren)不居庐(lu)。不寝苫。丧父母(mu)，既(ji)练而归(gui)；期九月者，既(ji)葬而 归(gui)。公之丧，大(da)夫俟(si)练，士卒哭而归。大(da)夫士父母(mu)之丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸父(fu)兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒哭(ku)而(er)归。父(fu)不次(ci)于子(zi)，兄不次于(yu)弟。