生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。
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