《欧美第三页》

【欧美第三页】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。