《999色色资源》

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是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见(jian)不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之。