大丈夫生(sheng)不逢时,定(ding)当无用于世,始能全志(zhi),唯(wei)小(xiao)人(ren)才亟于见用,助(zhu)长淫威(wei);少(shao)妇(fu)缓缓地道(dao),真有(you)满腹经纶者,岂可(ke)为人(ren)之谏士?就算主子再英(ying)明踔(chuo)厉,但用废凭人,岂有明节之(zhi)地?要做,就(jiu)做择谏(jian)人(ren)主(zhu),任黜由己,否(fou)则(ze),宁当(dang)无用之(zhi)人。
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