《天天草 夜夜草》

【天天草 夜夜草】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。