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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。