所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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