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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。