所谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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