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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。