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凡人(ren)生之(zhi)艰苦而(er)难(nan)悟其(qi)理者，无(wu)一非生于(yu)斯(si)者也。故人(ren)常苦于执迷，常苦(ku)于弊习(xi)，常苦于风火(huo)水土(tu)。于是(shi)，宗教教义有足(zu)以(yi)杀人者，社会法(fa)律有足(zu)以压抑人者，天物有不能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其(qi)一(yi)，于《哀史》表其二，今(jin)于(yu)此(ci)示其(qi)三云。芳梯(ti)者，《哀(ai)史》中之(zhi)一人，生而为无(wu)心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽为母(mu)之(zhi)哀，而转辗(nian)苦(ku)痛于社会之陷者其(qi)人(ren)也。依定律请若尝试此六(liu)月(yue)间，噫(yi)嘻定律，胡独加此贱(jian)女子之身！频那夜迦，衣文(wen)明(ming)之(zhi)衣，跳踉大跃于璀璨庄(zhuang)严之(zhi)世界；而彼贱女子者，乃仅求为一贱(jian)女子(zi)而不可(ke)得(de)，谁(shui)实为之，而令(ling)若是！老氏有言：圣人不死，大盗不(bu)止。彼非恶圣人也，恶伪圣(sheng)之(zhi)足(zu)以致(zhi)盗也(ye)。嗟(jie)社(she)会之陷兮，莽(mang)莽尘(chen)球，亚欧同慨；滔滔逝水，来日(ri)方长！使(shi)嚣俄而生斯(si)世也，则(ze)剖南(nan)山之(zhi)竹，会有穷(qiong)时，而《哀史》辍(chuo)书，其在(zai)何日欤(yu)，其(qi)在何(he)日(ri)欤(yu)？