生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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