《天天综合》

【天天综合】

世(shi)儒以(yi)风、雅辨(bian)尊卑，见《忝离》列在《国风(feng)》，即谓王(wang)室衰微，与诸侯无异，圣人(ren)所以降而为(wei)’风’。殊不知王室之(zhi)尊，圣人断无(wu)降之之理(li)，此序诗者之误也。大(da)约圣(sheng)人删诗，谓之’风’，谓(wei)之’雅’，谓之’颂’，直古人作诗之(zhi)体耳，何尝有天子(zi)、诸侯之(zhi)辨耶(ye)？谓之’风’者，出(chu)于风(feng)俗(su)之语(yu)，是(shi)小夫贱隶、妇人女子(zi)之言，浅(qian)近易(yi)见；谓(wei)之’雅’，则(ze)其辞(ci)典丽(li)醇雅(ya)故也；谓(wei)之’颂’者(zhe)，则直赞美颂扬(yang)其上(shang)之(zhi)功德耳。今(jin)观’风’之(zhi)诗，不过(guo)三(san)章(zhang)、四章；一章之(zhi)中(zhong)亦不多句，数章之(zhi)中，辞俱重复相类(lei)：《~木(mu)》三章，四(si)十有(you)八字，惟(wei)八字(zi)不同；《N苜》亦然；《殷其》三章(zhang)，七十有二字，惟(wei)六(liu)字不(bu)同。’已(yi)焉哉’三(san)句，《北门》三言(yan)之(zhi)；’期我乎桑中’三句，《桑中》三言之。