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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失(shi)国。