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古(gu)之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家(jia)者，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐(qi)而后国治，国治而后(hou)天(tian)下(xia)平(ping)。自天子以(yi)至于(yu)庶人(ren)，壹是皆(jie)以修(xiu)身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。