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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。