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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。