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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。