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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。