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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。