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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。