《伊甸园永久综合》

【伊甸园永久综合】

故群者(zhe)所明也(ye)，非明(ming)人者也。君者所养也，非养人者也。君(jun1)者所事也(ye)，非事 人者也。故君(jun1)明人(ren)则(ze)有(you)过，养(yang)人则(ze)不足，事人(ren)则失(shi)位。故百(bai)姓则君(jun1)以自治也，养(yang) 君以自安也，事(shi)君(jun1)以自(zi)显也。故礼达而分定，故人皆爱(ai)其死而患其(qi)生(sheng)。故(gu)用人之 知去其(qi)诈，用人之勇(yong)去其怒，用(yong)人之仁去(qu)其贪(tan)。故国有患，君死(si)社(she)稷谓之义，大(da) 夫死宗庙(miao)谓之变。故(gu)圣(sheng)人耐以天(tian)下为一家，以(yi)中国为一(yi)人(ren)者(zhe)，非(fei)意之也(ye)，必知其(qi) 情，辟于(yu)其义，明(ming)于(yu)其利，达于其患(huan)，然后能为之。