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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。