《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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