生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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