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故礼(li)义也(ye)者，人之(zhi)大端也，所以(yi)讲信修睦而固人之肌肤之会，筋骸之束也。 所以养生送(song)死事(shi)鬼神(shen)之大端也(ye)。所以(yi)达天道(dao)顺人情之(zhi)大窦(dou)也。故唯(wei)圣人为知(zhi)礼之 不可(ke)以已也，故(gu)坏国，丧家，亡人(ren)，必先去其礼。故(gu)礼之(zhi)于人也，犹酒之(zhi)有ろ也， 君子以厚，小人以(yi)薄。故圣王修(xiu)义之柄、礼之(zhi)序，以治人(ren)情。故(gu)人情者，圣(sheng)王(wang)之 田也。修(xiu)礼(li)以(yi)耕之，陈义(yi)以种之(zhi)，讲学以耨(nou)之，本仁以聚之，播乐(le)以(yi)安(an)之。