《夜夜草17C》

【夜夜草17C】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子动而世为天(tian)下道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而(er)世(shi)为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以为大也。