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古代星宿：古人将自然(ran)看得(de)很神(shen)秘，认为(wei)整(zheng)个(ge)宇(yu)宙(zhou)有一个(ge)至高无(wu)上的人(ren)格化(hua)的主(zhu)宰(zai)，就(jiu)是帝，他们(men)通(tong)过各(ge)种自然天象给(gei)人们以特定(ding)的喻(yu)指。同时，中国是较早进入农业(ye)社(she)会的国家，为了农(nong)耕的方便，需要人们(men)进行较为(wei)精准(zhun)的天象观(guan)测。所以(yi)中国古代的(de)天文学(xue)知识(shi)比较发达。如人们把日月(yue)和金木水(shui)火土五星(xing)合起来称为七政或七曜(yao)。金木水火土五(wu)星是古(gu)人实(shi)际观测到的(de)五个(ge)行星，它(ta)们又合起(qi)来称为(wei)五纬(wei)。为(wei)观测(ce)日、月、五星运行人(ren)们又将天空划分(fen)为(wei)二十八(ba)个星区，即(ji)二十(shi)八星宿，用(yong)来说明(ming)日、月(yue)、五星运行所到的(de)位置(zhi)。每宿包(bao)含若干(gan)颗恒星。二十八宿(xiu)的名(ming)称，自(zi)西向东排列为：东方苍龙七宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗(dou)、牛、女(nv)、虚、危(wei)、室、壁)；西方白虎七(qi)宿(xiu)(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方朱雀七宿(xiu)(井、鬼、柳(liu)、星、张(zhang)、翼(yi)、轸zhěn)。东(dong)方(fang)苍龙、北方玄武(龟蛇(she))、西(xi)方白(bai)虎、南方朱雀，这(zhe)是古人把每(mei)一方的(de)七宿联系起来(lai)想(xiang)像成(cheng)的四种动物(wu)形(xing)象(xiang)，叫(jiao)做四象。以东方苍(cang)龙来看，从角(jiao)宿到(dao)箕(ji)宿看成为一(yi)条龙，角(jiao)像龙角，氐房像(xiang)龙身，尾宿即龙尾。另外，古(gu)人还(hai)喜欢(huan)将天上(shang)星(xing)宿(xiu)和(he)地上区(qu)域结合在一起，《史记・天官书(shu)》便说：天(tian)则有列(lie)宿，地则有(you)州(zhou)域(yu)。春秋战国时(shi)代，人们根据(ju)地(di)上的区域来划分天(tian)上的星宿(xiu)，把(ba)天上的星宿分别指配(pei)於地上的州国(guo)，使它们互相(xiang)对应，说(shuo)某星是某(mou)国的分星(xing)，某某星宿是(shi)某(mou)某州国(guo)的分野，这种看(kan)法(fa)，便是所谓分野的(de)观念。通过这种结合，古代的(de)占卜师(shi)们便可(ke)以通过天象(xiang)的(de)变(bian)化来预测国家的(de)变化兴衰了。当然，现代的天(tian)文学只是早已(yi)否定(ding)了这(zhe)种观点的(de)正(zheng)确性。